Sending Out the Twelve (Mengutus ke 12 Murid) (2), Matius 10:8-15

Matius 10:8-15

8    Heal the sick, cleanse the lepers, raise the dead, cast out demons. Freely you have received, freely give.

9    Provide neither gold nor silver nor copper in your money belts,

10   nor bag for your journey, nor two tunics, nor sandals, nor staffs; for a worker is worthy of his food.

11   "Now whatever city or town you enter, inquire who in it is worthy, and stay there till you go out.

12   And when you go into a household, greet it.

13   If the household is worthy, let your peace come upon it. But if it is not worthy, let your peace return to you.

14   And whoever will not receive you nor hear your words, when you depart from that house or city, shake off the dust from your feet.

15   Assuredly, I say to you, it will be more tolerable for the land of Sodom and Gomorrah in the day of judgment than for that city!

8   ἀσθενοῦντας  θεραπεύετε,  νεκροὺς  ἐγείρετε,  λεπροὺς  καθαρίζετε,  δαιμόνια  ἐκβάλλετε·  δωρεὰν  ἐλάβετε,  δωρεὰν  δότε. 

9   Μὴ  κτήσησθε  χρυσὸν  μηδὲ  ἄργυρον  μηδὲ  χαλκὸν  εἰς  τὰς  ζώνας  ὑμῶν, 

10   μὴ  πήραν  ἐις  ὁδὸν  μηδὲ  δύο  χιτῶνας  μηδὲ  ὑποδήματα  μηδὲ  ῥάβδον·  ἄξιος  γὰρ  ὁ  ἐργάτης  τῆς  τροφῆς  αὐτοῦ. 

11   εἰς  ἣν  δ’  ἂν  πόλιν  ἢ  κώμην  εἰσέλθητε  ἐξετάσατε  τίς  ἐν  αὐτῇ  ἄξιος  ἐστιν·  κακεῖ  μείνατε  ἕως  ἂν  ἐξέλθητε. 

12   εἰσερχόμενοι  δὲ  εἰς  τὴν  οἰκίαν  ἀσπάσασθε  αὐτήν· 

13   καὶ  ἐὰν  μὲν  ᾒ  ἡ  οἰκία  ἀξία,  ἐλθάτω  ἡ  εἰρήνη  ὑμῶν  ἐπ’  αὐτήν,  ἐὰν  δὲ  μὴ  ᾖ  ἀξία,  ἡ  εἰρήνη  ὑμῶν  ἐφ’  ὑμᾶς  ἐπιστραφήτω. 

14   καὶ  ὃς  ἂν  μὴ  δέξηται  ὑμᾶς  μηδὲ  ἀκούσῃ  τοὺς  λόγους  ὑμῶν  ἐξερχόμενοι  ἔξω  τῆς  οἰκίας  ἢ  τῆς  πόλεως  ἐκείνης  ἐκτινάξατε  τὸν  κονιορτὸν  τῶν  ποδῶν  ὑμῶν. 

15   ἀμὴν  λέγω  ὑμῖν,  ἀνεκτότερον  ἔσται  γῇ  Σοδόμων  καὶ  Γομόρρων  ἐν  ἡμέρᾳ  κρίσεως  ἢ  τῇ  πόλει  ἐκείνῃ.

Ayat 8b. Memberitakan kabar baik jangan berharap upah.

Umat yang menerima kabar baik layak untuk memberkati hamba Tuhan.

Ini tidak berarti bahwa hamba Tuhan tidak boleh menerima HR, tetapi ini berarti bahwa hambaTuhan tidak boleh memberitakan Firman Tuhan dengan tujuan mencari keuntungan pribadi. Juga hamba Tuhan tidak boleh ‘menjual Firman Tuhan’ dengan menentukan tarif khotbah, dsb.

Ini berbeda kalau suatu gereja mau mengangkat seseorang menjadi pendeta. Dalam hal ini memang harus ada pembicaraan tentang biaya hidup tiap bulan yang akan diberikan kepada hamba Tuhan itu.

Kalau diterima numpang jangan berpindah ketumpangan yang lain yang lebih baik.

Ayat 9-10. Larangan membawa barang untuk menginjil.

Semua larangan ini cuma berlaku untuk mereka pada saat itu! Bandingkan dengan Lukas 22:35-36 - “Lalu Ia berkata kepada mereka: ‘Ketika Aku mengutus kamu dengan tiada membawa pundi-pundi, bekal dan kasut, adakah kamu kekurangan apa-apa?’ Jawab mereka: ‘Suatupun tidak.’ KataNya kepada mereka: ‘Tetapi sekarang ini, siapa yang mempunyai pundi-pundi, hendaklah ia membawanya, demikian juga yang mempunyai bekal; dan siapa yang tidak mempunyainya hendaklah ia menjual jubahnya dan membeli pedang”.

Tetapi, mengapa saat itu Tuhan melarang?

Ø Karena Tuhan akan mencukupi (bdk. Lukas 22:35,36).

Ø Seorang pekerja patut mendapat upah (ay 10b bdk. 1 Korintud 9:4-14 1 Timotius 5:17-18).

William Barclay: “Here then is the double truth; the man of God must never be over-concerned with material things, but the people of God must never fail in their duty to see that the man of God receives a reasonable support” [= Di sini ada kebenaran ganda; hamba Allah tidak pernah boleh terlalu memikirkan hal-hal materi, tetapi umat Allah (jemaat) tidak pernah boleh gagal dalam kewajiban mereka untuk mengusahakan supaya hamba Allah menerima dukungan (keuangan) yang layak / masuk akal].

Ayat 11-13. Salam tidak akan kembali kalau diterima, kalau tidak tarik kembali. (Yesaya 45:23, Yesaya 51:11)

v Carilah orang yang layak dan tinggal padanya (bdk. Lukas 10:7 - ‘jangan pindah-pindah).

Mereka tidak boleh tinggal dalam satu rumah, lalu pindah karena ada rumah lain yang lebih baik, dsb.

v Beri salam. Kalau salam itu ditolak, orang itu tak layak. Kalau salam itu diterima, orang itu layak.

Ayat 14-15. Beritakanlah Injil/Kabar baik.

Kalau Injil itu ditolak, orang itu tak layak; kalau itu terjadi maka rasul-rasul harus:

§  Tinggalkan. Pemberitaan Injil tidak perlu memaksa!

§  Kebaskan debu sebagai peringatan (Markus 6:11; Lukas 9:5; Kisah Rasul 13:51). artinya menjadikan itu asing  dan najis.

Ada 3 hal yang tidak akan kembali.

-      Kata-kata yang telah diucapkan.

-      Busur panah yang telah lepas.

-      Kesempatan yang telah lalu.

8 Sembuhkanlah orang sakit; bangkitkanlah orang mati; tahirkanlah orang kusta; usirlah setan-setan. Kamu telah memperolehnya dengan cuma-cuma, karena itu berikanlah pula dengan cuma-cuma.

9 Janganlah kamu membawa emas atau perak atau tembaga dalam ikat pinggangmu.

10 Janganlah kamu membawa bekal dalam perjalanan, janganlah kamu membawa baju dua helai, kasut atau tongkat, sebab seorang pekerja patut mendapat upahnya.

11 Apabila kamu masuk kota atau desa, carilah di situ seorang yang layak dan tinggallah padanya sampai kamu berangkat.

12 Apabila kamu masuk rumah orang, berilah salam kepada mereka.

13 Jika mereka layak menerimanya, salammu itu turun ke atasnya, jika tidak, salammu itu kembali kepadamu.

14 Dan apabila seorang tidak menerima kamu dan tidak mendengar perkataanmu, keluarlah dan tinggalkanlah rumah atau kota itu dan kebaskanlah debunya dari kakimu.

15 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya pada hari penghakiman tanah Sodom dan Gomora akan lebih ringan tanggungannya dari pada kota itu."

8 asthenountas  therapeuete,  nekrous  egeirete,  leprous  katharizete,  daimonia  ekballete·  dōrean  elabete,  dōrean  dote. 

9 mē  ktēsēsthe  chruson  mēde  arguron  mēde  chalkon  eis  tas  zōnas  umōn, 

10 mē  pēran  eis  odon  mēde  duo  chitōnas  mēde  upodēmata  mēde  rabdon·  axios  gar  o  ergatēs  tēs  trophēs  autou. 

11 eis  ēn  d  an  polin  ē  kōmēn  eiselthēte  exetasate  tis  en  autē  axios  estin·  kakei  meinate  eōs  an  exelthēte. 

12 eiserchomenoi  de  eis  tēn  oikian  aspasasthe  autēn· 

13 kai  ean  men  ē  ē  oikia  axia,  elthatō  ē  eirēnē  umōn  ep  autēn,  ean  de  mē  ē  axia,  ē  eirēnē  umōn  eph  umas  epistraphētō. 

14 kai  os  an  mē  dexētai  umas  mēde  akousē  tous  logous  umōn  exerchomenoi  exō  tēs  oikias  ē  tēs  poleōs  ekeinēs  ektinaxate  ton  koniorton  tōn  podōn  umōn. 

15 amēn  legō  umin,  anektoteron  estai  gē  sodomōn  kai  gomorrōn  en  ēmera  kriseōs  ē  tē  polei  ekeinē.

Sending Out the Twelve (Mengutus ke 12 Murid), Matius 10:5-8

indram642.blogspot.co.id - gbiwarakas.blogspot.co.id

Matius 10:5-8, Sending Out the Twelve

5 Kedua belas murid itu diutus oleh Yesus dan Ia berpesan kepada mereka: "Janganlah kamu menyimpang ke jalan bangsa lain atau masuk ke dalam kota orang Samaria,

6 melainkan pergilah kepada domba-domba yang hilang dari umat Israel.

7 Pergilah dan beritakanlah: Kerajaan Sorga sudah dekat.

8 Sembuhkanlah orang sakit; bangkitkanlah orang mati; tahirkanlah orang kusta; usirlah setan-setan. Kamu telah memperolehnya dengan cuma-cuma, karena itu berikanlah pula dengan cuma-cuma.

5  These twelve Jesus sent out and commanded them, saying: "Do not go into the way of the Gentiles, and do not enter a city of the Samaritans.

6  But go rather to the lost sheep of the house of Israel.

7  And as you go, preach, saying, 'The kingdom of heaven is at hand.'

8  Heal the sick, cleanse the lepers, raise the dead, cast out demons. Freely you have received, freely give.

Arti dari PARAGELLEIN adalah BERPESAN.

Ada 4 macam penggunaan kata Paragellein :

1.    Kata yang biasa dipakai didalam ketentaraan.

Memberi perintah, Komando.

2.   Kata untuk memanggil teman untuk meminta pertolongan.

Yesus minta tolong untuk murid-muridnya mewujudkan cita-citanya.

3.   Kata untuk seorang guru yang memberikan aturan-aturan dan petunjuk-petunjuk kepada para muridnya.

4.   Kata yang dipakai dalam hubungan dengan perintah kerajaan.

TUJUAN PELAYANAN (AY 5-6).

Ø   Bukan bangsa lain (Gentiles / non Yahudi).

Ø   Bukan orang Samaria (untuk tahu latar belakang orang Samaria, baca 2 Raja-raja 17).

Ø   Hanya kepada domba yang hilang dari Israel (Matius 15:24  Roma 15:8).

Perintah yang sulit dan membingungkan, sebab itu ayat ini jelas menjadi banyak interpretasi:

    -      Ada yang merasa ini bukan perintah Yesus.

-      Dicurigai kalimat ini adalah buatan orang Yahudi sendiri yang ingin agar Injil hanya bagi orang Yahudi.

Pembatasan ini jelas hanya bersifat sementara karena dalam Matius 28:19 dan Kisah Para Rasul 1:8 jelas Yesus menghendaki murid-murid-Nya melakukan Pemberitaan Injil kepada semua bangsa dan Tuhan Yesus sendiri memberitakan dirinya :

    -      Kepada Wanita Samaria. Yohanes 4:4-42.

-      Orang Samaria yang baik hati. Lukas 10-30-37

-      Menyembuhkan anak seorang perempuan Tirus. Matius 15;21-28.

Tetapi  yang harus diketahui Yesus dan murid-murid saat itu ada di daerah Galilea. Larangan untuk tidak memberitakan kabar baik ke bangsa lain karena untuk membatasi wilayah  pelayanan awal murid-murid jangann sampai terlalu jauh, ke Utara daerah Siria, Ketimur daerah Dekapolis dan keSelatan daerah Samaria.

Dan untuk pelarang itu ada alasannya sebagai berikut :

a.   Didalam rencana Allah bangsa Israel mendapat tempat yang khusus, dan menurut keadilan Allah merekalah yang terlebih dahulu mendengar kabar Injil, sekalipun akhirnya menolak.

b.   Ke 12 (dua belas Rasul) belum dipersiapkan untuk memberitakan injil ke Luar Negeri

Tetapi, bagaimanapun Paulus sendiri memberitakan Injil kepada orang-orang Yahudi dulu, dan setelah ditolak, barulah ia memberitakan Injil kepada orang-orang non Yahudi (Kisah 12:46;  Kisah 28:17-29).

Alasan utama dari perintah ini adalah ;

Komandan yang bijak akan membatasi sasaran supaya serangan itu efektif. (sesuaikan dengan prajuritnya, dan daerah serangan).

Galilea adalah daerah yang terbuka dan tidak terlalu luas.

Israel adalah bangsa pilihan dan Mesias dijanjikan kepada mereka. Jadi adalah sesuatu yang tepat kalau Injil lebih dahulu diberitakan kepada mereka.

Murid harus Berkata dan Bertindak :

1.    Memproklamirkan Kerajaan Sorga. (lihat Matius 6:10-11)

Kerajaan Allah adalah suatu persekutuan masyarakat di bumi ini, dimana kehendak Allah diberlakukan secara sempurna seperti disurga.

Yesuslah satu-satunya pribadi yang secara sempurna melakukan mentaati dan memenuhi kehendak Allah. Oleh karena itu di dalam Yesus kerajaan Allah telah datang.

2. Menyembuhkan orang sakit.

Kata Yunani orang sakit ἀσθενοῦντας (asthenountas) kata sifatnya adalah asthenes. Dan Yesus datang kedalam dunia untuk menyembuhkan orang-orang yang menderita sakit.

3.   Membangkitkan orang mati.

Orang yang mati di dalam dosa, Jiwa yang Mati, Pengharapan yang mati, Keinginan dan lain-lain.

Buta akan kebaikan dan tuli akan suara Tuhan. Inilah kematian yang harus dibangkitkan.

4.   Mentahirkan orang Kusta. (Najis)

Imamat 13:46; 2 Raja-raja 7:3-4; 2 Raja 15:5.

Karena dosa manusia menjadi najis (pikiran, hati dan tubuhnya) dihadapan Tuhan dan tercemar/mencemarkan kepada sesama manusia, dan Yesus sanggup mentahirkan kenajisan dan kekotoran hidup kita.

5.   Mengusir Setan-setan.

Karena manusia yang dirasuk atau dikuasai setan dari Cengkeraman Kuasa Jahat. Dia tidak lagi tuan atas dirinya dan tindakan-tindakannya sendiri, kuasa jahatlah yang menjadi tuan dan menguasainya.

Yesus sanggup menghancurkan kuasa si Jahat.

Giving them their charge, teaches them

5   Τούτους  τοὺς  δώδεκα  ἀπέστειλεν  ὁ  Ἰησοῦς  παραγγείλας  αὐτοῖς  λέγων·  εἰς  ὁδὸν  ἐθνῶν  μὴ  ἀπέλθητε  καὶ  εἰς  πόλιν  Σαμαρειτῶν  μὴ  εἰσέλθητε· 

6   πορεύεσθε  δὲ  μᾶλλον  πρὸς  τὰ  πρόβατα  τὰ  ἀπολωλότα  οἴκου  Ἰσραήλ. 

7   πορευόμενοι  δὲ  κηρύσσετε  λέγοντες  ὅτι  ἤγγικεν  ἡ  βασιλεία  τῶν  οὐρανῶν. 

8   ἀσθενοῦντας  θεραπεύετε,  νεκροὺς  ἐγείρετε,  λεπροὺς  καθαρίζετε,  δαιμόνια  ἐκβάλλετε·  δωρεὰν  ἐλάβετε,  δωρεὰν  δότε.

                                                                                                                                                                                   

5    Toutous  tous  dōdeka  apesteilen  o  iēsous  parangeilas  autois  legōn·  eis  odon  ethnōn  mē  apelthēte  kai  eis  polin  samareitōn  mē  eiselthēte· 

6    Poreuesthe  de  mallon  pros  ta  probata  ta  apolōlota  oikou  israēl. 

7    Poreuomenoi  de  kērussete  legontes  oti  ēngiken  ē  basileia  tōn  ouranōn. 

8    Asthenountas  therapeuete,  nekrous  egeirete,  leprous  katharizete,  daimonia  ekballete·  dōrean  elabete,  dōrean  dote.