Signs of Christ's Return, Matthew 24:1-51 (Permulaan Penderitaan)

Citra Diri Yang Rusak 6

KITAB DEUTEROKANONIKA - The Book of Judith - Yudit 13

Matius 20:26,28a

Citra Diri Yang Rusak 5

LEMBAH KESUKARAN

Mazmur 60:14

Psalm 60:1-12, Urgent Prayer for the Restored Favor of God (Doa memohon ...

Citra Diri yang Rusak 4

Roma 15:13

Matthew 23:1-39, Woe to the Scribes and Pharisees (Yesus mengecam)

KITAB DEUTEROKANONIKA The Book of Judith - Yudit 12

The greatness of man's power

Amsal 16:32

Psalm 59:1-18, The Just Judgment of the Wicked (Minta pertolongan melawa...

The Parable of the Wedding Feast Matthew 22:1-46 (Perumpamaan tentang Pe...

Citra Diri yang Rusak 3

KITAB DEUTEROKANONIKA The Book of Judith - Yudit 11

KETIDAK SABARAN

Citra Diri yang Rusak 2

Citra Diri Yang Rusak 1

Matius 17:1-8, GUNUNG TRANSFIGURASI

Matius 17:1-8 (Markus 9:2-13; Lukas 9:28-36)

1 Enam hari kemudian Yesus membawa Petrus, Yakobus dan Yohanes saudaranya, dan bersama-sama dengan mereka Ia naik ke sebuah gunung yang tinggi. Di situ mereka sendiri saja.

2 Lalu Yesus berubah rupa di depan mata mereka; wajah-Nya bercahaya seperti matahari dan pakaian-Nya menjadi putih bersinar seperti terang.

3 Maka nampak kepada mereka Musa dan Elia sedang berbicara dengan Dia.

4 Kata Petrus kepada Yesus: "Tuhan, betapa bahagianya kami berada di tempat ini. Jika Engkau mau, biarlah kudirikan di sini tiga kemah, satu untuk Engkau, satu untuk Musa dan satu untuk Elia."

5 Dan tiba-tiba sedang ia berkata-kata turunlah awan yang terang menaungi mereka dan dari dalam awan itu terdengar suara yang berkata: "Inilah Anak yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan, dengarkanlah Dia."

6 Mendengar itu tersungkurlah murid-murid-Nya dan mereka sangat ketakutan.

7 Lalu Yesus datang kepada mereka dan menyentuh mereka sambil berkata: "Berdirilah, jangan takut!"

8 Dan ketika mereka mengangkat kepala, mereka tidak melihat seorangpun kecuali Yesus seorang diri.

1  Now after six days Jesus took Peter, James, and John his brother, led them up on a high mountain by themselves;

2  and He was transfigured before them. His face shone like the sun, and His clothes became as white as the light.

3  And behold, Moses and Elijah appeared to them, talking with Him.

4  Then Peter answered and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here; if You wish, let us make here three tabernacles: one for You, one for Moses, and one for Elijah."

5  While he was still speaking, behold, a bright cloud overshadowed them; and suddenly a voice came out of the cloud, saying, "This is My beloved Son, in whom I am well pleased. Hear Him!"

6  And when the disciples heard it, they fell on their faces and were greatly afraid.

7  But Jesus came and touched them and said, "Arise, and do not be afraid."

8  When they had lifted up their eyes, they saw no one but Jesus only.

Peristiwa di TRANSFIGURASI Yesus diatas gunung kita lihat :

Tempat kejadian Peristiwa Transfigurasi.

A. Menurut tradisi peristiwa ini terjadi di Gunung TABOR, kemungkinan kecil terjadinya disini.

Karena puncak Gunung Tabor ada benteng yang di persenjatai dan sebuah Kastil yang hebat.

B. Kemungkinan kedua peristiwa ini di Gunung hermon.

Ini lebih mungkin. Karena Hermon letak nya 14 mil.

Kenapa Tuhan menampakkan Musa dan Elia di dunia bersama-sama dengan Yesus, karena Ia mempunyai maksud khusus. Apakah maksud khusus itu?

Jawaban yang paling sederhana dan paling baik : 
1. Memberikan dukungan dan kekuatan kepada Yesus,untuk tetap terus berjalan dalam rencana Bapa nya. Apa itu ? KAYU SALIB.
2. Kelihatannya adalah bahwa Musa dan Elia mewakili kitab taurat dan nabi-nabi, untuk mana Yesus telah datang untuk menggenapi (Matius 5:17; Lukas 24:27,44)

Musa dan Elia mempunyai pengalaman-pengalaman yang hebat yang bersamaan:

Ø  Pengalaman pribadi di atas gunung bersama Tuhan (Kel 31  1Raja 19:9-18).

Ø  Mereka berpuasa 40 hari (Kel 24:18  Kel 34:28  1Raja 19:8).

MUSA

Musa adalah yang terbesar diantara semua pemberi hukum;.

Keluaran 13:21-22 Tiang awan dan api memimpin.

Keluaran 31:18 Menerima 2 loh.

Keluaran 34:29 Wajah Musa bercahaya.

Keluaran 40:34 Setelah kemah suci selesai ditahbiskan awan turun dan kemuliaan-Nya memenuhi kemah suci.

1 Raja 8:10-11; 2 Tawarikh 5:13-14; 2 Tawarikh 7:2.

Ulangan 34:5-6, dikuburkan-Nyalah dia disitu (GUNUNG nebo, ditambah Moab)

ELIA

Adalah yang terbesar diantara semua Nabi, dalam dirinyalah suara Allah berbicara kepada manusia.

Elia dipilih lebih dari yang lain, sebagai wakil dari nabi-nabi, karena sekalipun ia tidak meninggalkan tulisan apapun, ia memulihkan ibadah kepada Allah yang telah rusak, dan tak tertandingi dalam usahanya untuk membela hukum taurat dan kesalehan yang sejati, yang pada saat itu hampir punah

1 Raja 19:9-12, di Gunung Horeb Elia bertemu dengan Allah, bukan dengan Angin, gempa bumi, melainkan dengan suara yang lembut.

2 Raja 2:11 Elia naik dengan kereta api.

Penampakan mereka (Elia dan Musa) merupakan tanda bagi Yesus supaya berjalan terus.

Apa yang di bicarakan dalam pertemuan itu, menurut Lukas 9:31. Pembicaraanya adalah tentang “Tujuan kepergiaan-Nya yang akan digenapi-Nya di Yerusalem”.

Kata KEPERGIAN dalam bahasa Yunani yaitu eksodon, eksodos, yang kita kenal juga sebagai eksodus.

Ayat 4.

Bandingkan dengan Markus 9:5-6 dan Lukas 9:33 yang mengatakan bahwa Petrus tidak tahu apa yang ia katakan.

Kata-kata ini memang bodoh sekali. Mengapa?

v  ini menunjukkan bahwa ia tidak mengerti tujuan pemuliaan Yesus itu.

v  ia menyejajarkan Yesus dengan Musa dan Elia.

v  ia mau menahan Musa dan Elia, yang sudah berada dalam kemuliaan, di dunia ini.

Kitapun sering seperti Petrus mengeluarkan kata-kata bodoh karena ia tidak berpikir sebelum berbicara! Hakim 11:30-35  Matius 14:6-11.

Ayat 5.

Awan menghalangi murid-murid untuk melihat kemuliaan Allah secara langsung. Hanya Firman Tuhan yang terdengar oleh mereka. Ini sesuatu yang penting bagi kita! Kita tidak bisa mengikut Tuhan dengan ‘melihat’ Tuhan! Firman Tuhan diberikan kepada kita. Itulah yang harus kita pelajari dan melalui Firman Tuhan itulah kita mengikut Tuhan!

The Transfiguration

(Mark 9:1-13; Luke 9:28-36; 2 Peter 1:16-21)

1 Καὶ  μεθ’  ἡμέρας  ἓξ  παραλαμβάνει  ὁ  Ἰησοῦς  τὸν  Πέτρον  καὶ  Ἰάκωβον  καὶ  Ἰωάννην*  τὸν  ἀδελφὸν  αὐτοῦ,  καὶ  ἀναφέρει  αὐτοὺς  εἰς  ὄρος  ὑψηλὸν  κατ’  ἰδίαν. 

2 καὶ  μετεμορφώθη  ἔμπροσθεν  αὐτῶν,  καὶ  ἔλαμψεν  τὸ  πρόσωπον  αὐτοῦ  ὡς  ὁ  ἥλιος,  τὰ  δὲ  ἱμάτια  αὐτοῦ  ἐγένετο  λευκὰ  ὡς  τὸ  φῶς. 

3 καὶ  ἰδοὺ  ὤφθη  αὐτοῖς  Μωϋσῆς  καὶ  Ἠλίας*  συλλαλοῦντες*  μετ’  αὐτοῦ. 

4 ἀποκριθεὶς  δὲ  ὁ  Πέτρος  εἶπεν  τῷ  Ἰησοῦ  Κύριε,  καλόν  ἐστιν  ἡμᾶς  ὧδε  εἶναι·  εἰ  θέλεις,  ποιήσω  ὧδε  τρεῖς  σκηνάς,  σοὶ  μίαν  καὶ  Μωϋσεῖ  μίαν  καὶ  Ἠλίᾳ*  μίαν. 

5 ἔτι  αὐτοῦ  λαλοῦντος,  ἰδοὺ  νεφέλη  φωτεινὴ  ἐπεσκίασεν  αὐτούς,  καὶ  ἰδοὺ  φωνὴ  ἐκ  τῆς  νεφέλης  λέγουσα  Οὗτός  ἐστιν  ὁ  Υἱός  μου  ὁ  ἀγαπητός,  ἐν  ᾧ  εὐδόκησα·  ἀκούετε  αὐτοῦ. 

6 καὶ  ἀκούσαντες  οἱ  μαθηταὶ  ἔπεσαν  ἐπὶ  πρόσωπον  αὐτῶν  καὶ  ἐφοβήθησαν  σφόδρα. 

7 καὶ  προσῆλθεν  ὁ  Ἰησοῦς  καὶ  ἁψάμενος  αὐτῶν  εἶπεν  Ἐγέρθητε  καὶ  μὴ  φοβεῖσθε. 

8 ἐπάραντες  δὲ  τοὺς  ὀφθαλμοὺς  αὐτῶν  οὐδένα  εἶδον  εἰ  μὴ  αὐτὸν  Ἰησοῦν  μόνον.

The transfiguration of Jesus.

1 kai  meth  ēmeras  ex  paralambanei  o  iēsous  ton  petron  kai  iakōbon  kai  iōannēn  ton  adelphon  autou  kai  anapherei  autous  eis  oros  upsēlon  kat  idian. 

2 kai  metemorphōthē  emprosthen  autōn,  kai  elampsen  to  prosōpon  autou  ōs  o  ēlios,  ta  de  imatia  autou  egeneto  leuka  ōs  to  phōs. 

3 kai  idou  ōphthē  autois  mōusēs  kai  ēlias  sullalountes  met  autou. 

4 apokritheis  de  o  petros  eipen  tō  iēsou·  kurie  kalon  estin  ēmas  ōde  einai·  ei  theleis,  poiēsō  ōde  treis  skēnas  soi  mian  kai  mōusei  mian  kai  ēlia  mian. 

5 eti  autou  lalountos  idou  nephelē  phōteinē  epeskiasen  autous  kai  idou  phōnē  ek  tēs  nephelēs  legousa·  outos  estin  o  uios  mou  o  agapētos  en  ō  eudokēsa·  akouete  autou. 

6 kai  akousantes  oi  mathētai  epesan  epi  prosōpon  autōn  kai  ephobēthēsan  sphodra. 

7 kai  prosēlthen  o  iēsous  kai  apsamenos  autōn  eipen  egerthēte  kai  mē  phobeisthe. 

8 eparantes  de  tous  ophthalmous  autōn  oudena  eidon  ei  mē  auton  iēsoun  monon.

Psalm 58:1-12, The Just Judgment of the Wicked (Terhadap pembesar yang l...

KECENDERUNGAN BERBUAT DOSA

Matthew 21:1-46, The Triumphal Entry, (Yesus di elu-elukan di Yerusalem)

KITAB DEUTEROKANONIKA The Book of Judith - Yudit 10

KEBUTUHAN PRIBADI

ORANG RUSAK

Psalm 57:1-12, Prayer for Safety from Enemies (Diburu musuh tetapi di tolong Allah)

Matthew 20:1-34, The Parable of the Workers in the Vineyard (Perumpamaan...

BERPIKIR POSITIF

KITAB DEUTEROKANONIKA The Book of Judith - Yudit 9

IDENTIFIKASI DIRI

Psalm 56:1-14, Prayer for Relief from Tormentors (Kepercayaan kepada All...

DI ATAS LANGIT ADA LANGIT

Matius 16:24-26, IKUTILAH DIA (Pikul Salib)

Matius 16:24-26

24 Lalu Yesus berkata kepada murid-murid-Nya: "Setiap orang yang mau mengikut Aku, ia harus menyangkal dirinya, memikul salibnya dan mengikut Aku.

25 Karena barangsiapa mau menyelamatkan nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya; tetapi barangsiapa kehilangan nyawanya karena Aku, ia akan memperolehnya.

26 Apa gunanya seorang memperoleh seluruh dunia tetapi kehilangan nyawanya? Dan apakah yang dapat diberikannya sebagai ganti nyawanya?

Take Up Your Cross

(Matthew 10:37-39; Mark 8:34-38; Luke 9:23-27)

24 Τότε  ὁ  Ἰησοῦς  εἶπεν  τοῖς  μαθηταῖς  αὐτοῦ  Εἴ  τις  θέλει  ὀπίσω  μου  ἐλθεῖν,  ἀπαρνησάσθω  ἑαυτὸν  καὶ  ἀράτω  τὸν  σταυρὸν  αὐτοῦ,  καὶ  ἀκολουθείτω  μοι. 

25 ὃς  γὰρ  ἐὰν  θέλῃ  τὴν  ψυχὴν  αὐτοῦ  σῶσαι,  ἀπολέσει  αὐτήν·  ὃς  δ’  ἂν  ἀπολέσῃ  τὴν  ψυχὴν  αὐτοῦ  ἕνεκεν  ἐμοῦ,  εὑρήσει  αὐτήν. 

26 τί  γὰρ  ὠφεληθήσεται  ἄνθρωπος  ἐὰν  τὸν  κόσμον  ὅλον  κερδήσῃ,  τὴν  δὲ  ψυχὴν  αὐτοῦ  ζημιωθῇ;  ἢ  τί  δώσει  ἄνθρωπος  ἀντάλλαγμα  τῆς  ψυχῆς  αὐτοῦ;

Perkataan Yesus di ayat 24 ini berkali-kali disebutkan, lihat Matius 10:37-39; Markus 8:34-37; Lukas 9:23-27; Lukas 14:25-27; Lukas 17:33; Yohanes 12:25.  Bagaimana menjadi orang Kristen yang sungguh mau menjadi pengikut-Nya.

Ada tiga hal yang harus dilakukan oleh Pengikut Yesus :

1.     Ia Harus Menyangkal Diri.

Adalah hidup yang terus menerus diselaraskan dengan kehendak Allah.

Biasanya kata menyangkal diri dalam arti yang amat terbatas. Untuk hal-hal tertentu contoh : Menjalani hidup tanpa kenikmatan, tanpa kemewahan untuk tujuan yang baik.

Ada tiga hal mengenai menyangkal diri :

a.    Artinya dalam setiap peristiwa dalam kehidupan, kita berkata “tidak” kepada diri sendiri, dan “ya” kepada Allah.

b.    Artinya sekali dan untuk terakhir kali dan untuk selamanya menlengserkan dieri sendiri dan menempatkan Allah sebagai yang utama.

c.    Artinya menghilangkan diri sendiri sebagai prinsip kehidupan yang utama, dan menjadikan Allah sebagai prinsip yang memerintah., terlebih lagi sebagai kasih yang memerintah hidup kita.

2.    Ia harus memikul Salibnya.

Adalah hidup yang selalu lebih mempedulikan orang daripada diri sendiri.

Hidup Kristen ialah hidup yang melayani dengan berkurban.

Mungkin harus menanggalkan ambisi pribadinya demi melayani Kristus, dimana tempat pelayanan itu penghargaan yang akan diterima sangat kecil dan prestisnya tidak diakui, dengan mengurbankan waktu, kenikmatan, kesenangan kepada sesama.

3.    Ia harus mengikut Aku.

Adalah hidup yang selamanya mengikuti Kristus dalam ketaatan yang konstan baik dalam Pikiran, Perkataan dan Perbuatan. Dan berjalan mengikuti langkah Kristus kemanapun Ia berjalan.

Seterusnya dikatakan tentang menyayangi nyawa tetapi malah kehilangan. Dengan apa dia dapat menggantikan nyawanya. Ayat (25-26).

Bagaimana hidup yang tidak menyayangi nyawa tetapi tidak hilang nyawa :

a.    Orang yang ingin menyelamatkan nyawanya, justru kehilangan hidup.

Orang yang beriman mungkin saja mati, namun ia mati untuk hidup; orang yang meninggalkan imannya supaya selamat mungkin hidup, namun ia hidup untuk mati.

-      Pada abad kedua orang percaya dihambat dan dianiaya

-      Sekarang Hidup nyaman tidak peduli dengan apapun (tidak mau beresiko)

-      Hidup mementingkan diri sendiri.

-      Hidup terikat dengan uang dan benda duniawi.

ORANG YANG SELALU MENCARI RASA AMAN SUDAH BERHENTI JADI MANUSIA.

b.    Orang yang menanggung risiko demi Kristus mungkin tampaknya ia seolah-olah kehilangan segalanya namun ia memperoleh hidup.

Seandainya tidak ada orang yang bersedia menghadapi resiko:

-      Tentu tidak akan pernah ada penemuan obat baru.

-      Tentu tidak akan ada mesin yang membuat hidup jadi lebih mudah.

-      Tentu tidak ada bayi yang lahir jika seorang ibu tidak mau melahirkan.

ORANG YANG BERANI MENGAMBIL RISIKO/SIAP MEMPERTARUHKAN HIDUPNYA DIALAH YANG AKAN MENEMUKAN HIDUP.

Orang yang tidak takut kehilangan hal-hal Jasmani, tidak akan pernah kehilangan hal yang penting Yaitu hidup yang kekal.

Dunia mengagungkan benda-benda yang bersifat materi yang berlawanan dengan Allah. Inilah yang dikatakan tentang benda-benda materi :

-    Tak seorangpun yang dapat membawanya ketika mati; tubuhnya sendiripun diantar orang kekubur. Inilah orang yang menghinakan dirinya demi memperoleh materi.

-    Materi-materi itu (harta benda dan lain-lain) tidak mampu menolong orang ketika mengalami kehancuran. (jiwa yang hancur atau jiwa yang kesepian).

-    Ketika orang mendapatkan hartanya dengan cara tidak terhormat, akan tiba hati nuraninya berbicara, dan ia tahu neraka akan menyambutnya.

Discipleship Is Costly

24  Then Jesus said to His disciples, "If anyone wishes to come after Me, he must deny himself, and take up his cross and follow Me.

25  "For whoever wishes to save his life will lose it; but whoever loses his life for My sake will find it.

26  "For what will it profit a man if he gains the whole world and forfeits his soul? Or what will a man give in exchange for his soul?

24 tote  o  iēsous  eipen  tois  mathētais  autou·  ei  tis  thelei  opisō  mou  elthein,  aparnēsasthō  eauton  kai  aratō  ton  stauron  autou  kai  akoloutheitō  moi. 

25 os  gar  ean  thelē  tēn  psuchēn  autou  sōsai  apolesei  autēn·  os  d  an  apolesē  tēn  psuchēn  autou  eneken  emou  eurēsei  autēn· 

26 ti  gar  ōphelēthēsetai  anthrōpos  ean  ton  kosmon  olon  kerdēsē  tēn  de  psuchēn  autou  zēmiōthē;  ē  ti  dōsei  anthrōpos  antallagma  tēs  psuchēs  autou;