DIKUDUSKAN DALAM KRISTUS YESUS

 

DIKUDUSKAN DALAM KRISTUS YESUS

Inilah individu-individu yang membentuk Gereja. Gereja terdiri dari 'orang-orang yang dikuduskan', yaitu orang-orang yang telah bersentuhan dengan darah Kristus. (Ibr_10:29; Kis_20:28) Gereja terdiri dari mereka yang 'di dalam Kristus Yesus', yang menyiratkan bahwa masuk ke dalam Gereja Allah melibatkan iman dan baptisan. (Gal_3:26-27; Rm_6:3) Hal ini sesuai dengan Kis_2:38; Kis_2:41; Kis_2:47.

'dipanggil untuk menjadi orang kudus' - 'Kekudusan bukanlah sesuatu yang dicapai seseorang bertahun-tahun setelah ia meninggal; kekudusan adalah sesuatu yang dimiliki setiap orang Kristen. Kekudusan bukanlah sesuatu yang dicapai seseorang karena moralnya yang unggul, meskipun orang kudus harus menunjukkan kemurnian moral; kekudusan dianugerahkan kepada kita oleh Allah atas dasar Kristus yang telah menghapus dosa-dosa kita.'

'Orang-orang Kudus' - 'Kata yang digunakan adalah "hagios"..kata tersebut...menggambarkan sesuatu atau seseorang yang telah dikhususkan untuk dimiliki dan melayani Allah..Jika seseorang telah ditetapkan sebagai milik khusus Allah, ia harus menunjukkan dirinya layak dalam hidup dan karakter untuk pelayanan itu. Itulah sebabnya "hagios" berarti "kudus". Namun, gagasan dasar dari kata tersebut adalah pemisahan...Ketika Paulus menyebut orang Kristen "hagios" (orang-orang kudus), ia memaksudkan bahwa orang Kristen adalah manusia yang berbeda dari manusia lain KARENA ia secara khusus menjadi milik Allah dan untuk melayani Allah.'

'Referensi yang berulang-ulang kepada kesucian mengingatkan mereka kepada panggilan mereka; praktik yang rendah menuntut penegasan kembali cita-cita yang tinggi.'

 Hal yang Perlu Dicatat:

Pengudusan bukanlah proses yang bertentangan dengan keinginan kita. Jemaat Korintus memang dikuduskan (6:11), tetapi mereka masih perlu banyak perbaikan. Darah Kristus memisahkan kita dari dosa-dosa masa lalu kita, tetapi kita harus terus bekerja sama dalam memisahkan diri dari dosa masa kini dan masa depan. (2 Kor 7:1; Ibr 12:14)

Beberapa orang Kristen gagal menyadari bahwa dipisahkan untuk melayani Tuhan membawa kewajiban besar untuk hidup seperti orang yang telah dibebaskan dari belenggu dosa. (Roma 12:1-2; 1 Pet 2:9-10) Dan Tuhan memandang rendah orang-orang yang tidak menghargai pembebasan tersebut. (2 Pet 2:20-22; Yud 1:5)

RHEMA, 28.10.25

BERBAGAI KESALAHPAHAMAN YANG ADA DI DUNIA KUNO MENGENAI PERNIKAHAN

 

BERBAGAI KESALAHPAHAMAN YANG ADA DI DUNIA KUNO MENGENAI PERNIKAHAN:

Kita perlu menyadari bahwa Gereja di Korintus terdiri dari jemaat yang berlatar belakang Yahudi dan non-Yahudi. Kedua budaya ini menganut berbagai mitos tentang pernikahan, yang tampaknya masih dikhawatirkan atau didukung oleh beberapa orang di Korintus.

Bangsa Yunani dan Romawi memiliki pandangan yang sangat rendah terhadap kekekalan pernikahan. (7:10-11) Demosthenes, orang Athena, berkata: "Kita memelihara pelacur untuk dihibur, selir untuk disusui, istri untuk melahirkan anak yang sah dan sebagai pengawas rumah yang setia."....Seneca mengatakan perempuan Romawi menikah untuk diceraikan dan diceraikan untuk dinikahkan...Walton berbicara tentang "kebebasan bercerai yang luar biasa"..dan Mommsen berbicara tentang abad kedua SM yang ditandai oleh "seringnya perceraian dan penolakan umum terhadap pernikahan."'

Namun di sisi lain, budaya Yahudi memiliki pandangan yang sangat rendah terhadap kelajangan. 'Diajarkan dengan penuh semangat bahwa seorang pria yang belum menikah pada usia dua puluh tahun telah melanggar hukum Tuhan... Selibat tidak disukai dan pernikahan dini dianjurkan..' 'Sekarang, kepercayaan Yahudi ortodoks menetapkan kewajiban pernikahan. Jika seorang pria tidak menikah dan memiliki anak, ia dikatakan telah "membunuh keturunannya", "telah merendahkan citra Tuhan di dunia ini." Tujuh orang dikatakan dikucilkan dari surga, dan daftarnya dimulai dengan, "Seorang Yahudi yang tidak memiliki istri."'

Dan kemudian muncul pertanyaan tentang menikah dengan orang yang tidak percaya. (7:12-16) Mungkinkah ada yang berpendapat bahwa contoh dalam Kitab Ezra (orang Yahudi diperintahkan untuk menceraikan istri-istri asing), mengharuskan orang Kristen menceraikan pasangannya yang non-Kristen?

Lalu bagaimana dengan para janda? (7:8-9; 39-40) "Orang Yahudi, sesuai dengan bangsa-bangsa lain, sangat menghargai mereka yang tetap melajang setelah pasangannya meninggal. Jerome dan yang lainnya menganggap menikah lagi setelah kematian pasangannya adalah "perzinahan yang pantas.""

Terdapat pula pertanyaan mengenai kemurnian moral hubungan seksual, bahkan dalam hubungan pernikahan. (7:2-5) Rupanya, ada beberapa aliran pemikiran Yunani yang menganggap tubuh itu jahat, sehingga segala sesuatu yang dilakukan dengan tubuh, termasuk hubungan seksual dalam pernikahan, juga jahat. Namun, ajaran itu tampaknya tidak terlalu berpengaruh dalam masyarakat Korintus.

Ketika orang keluar dari dosa, terkadang mereka cenderung berlebihan dalam semangat mereka. Paulus berkhotbah begitu keras menentang percabulan, sehingga beberapa orang di Korintus mungkin begitu muak dengan kebiasaan lama mereka, sehingga mereka berlebihan dan menyatakan semua jenis seks sebagai dosa, atau setidaknya, "suatu kegiatan yang tidak rohani."

Dan tidak ada salahnya kita memperhatikan fakta bahwa firman itu dituliskan kepada orang Ibrani, bukan orang Yunani, yaitu: "Hendaklah pernikahan dihormati oleh semua orang." (Ibrani 13:4)"

 

RHEMA Tgl.26.10.25